YouTube Clips
- Radio Rough
امیدوارم حالتون خوب باشه.
به پارادوکس خوش اومدید.
در این پادکست من سعی دارم که تاریخ رو با دیدی نو و تحلیلی برخاسته از ذهن خودم برای شما ساده سازی و قابل فهم کنم. تمام چیزایی که میشنوید نظرات شخصی من است و قصد توهین به هیچ دین و مذهبی رو ندارم. چه بخواهیم و چه نخواهیم تاریخ را نمیشود انکار کرد و هرچی میشنوید از منابع موثق تاریخی اسخراج شده و با وسواس بسیار برای شما آماده شده تا ذهنتان را به اندیشیدن وا دارد.
منبع
تاریخ الرسل و الملوک معروف به تاریخ طبری کتابی است به زبان عربی که توسط محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب طبری، (درگذشت ۳۱۰ قمری) تاریخنگار و پژوهشگرِ ایرانی مسلمان در ۳۰۳ق نوشته شدهاست.
این کتاب، تاریخ را از زمان خلقت شروع کرده و سپس به نقل داستان پیامبران و پادشاهان قدیمی میپردازد. در بخش بعدی کتاب طبری به نقل تاریخ پادشاهان ساسانی میپردازد، و از آنجا به نقل زندگی پیامبر اسلام، محمد میپردازد. در این کتاب وقایع پس از شروع تاریخ اسلامی (مقارن با هجرت به مدینه) به ترتیب سال تنظیم شده و تا سال ۳۰۲ق را در بر میگیرد.
تاریخ طبری شامل دو بخش کلی است:
تاریخ پیش از اسلام: بخش پیش از اسلام مشهورترین، مهمترین قسمت آن است و نویسنده این بخش از کتاب را پس از پایان تفسیر طبری (تفسیر قرآنش) تألیف نمود.
پس از اسلام: در تاریخ پس از اسلام این کتاب، نویسنده وقایع را به صورت وقایع نگاری نقل میکند. این بخش (پس از اسلام) خود مشتمل بر سه بخش جداگانه دیگر است.
نکته در خور توجه این است که طبری از چه سالی شروع به نوشتن کتابهای خود کردهاست ؟! برخی میگویند که او در سال ۲۱۰ ه.ق شروع به تحریر کتاب خود کردهاست و برخی روایتها حاکی از آن است که طبری بخش تاریخ عباسیان را در کتاب جداگانهای به نام القطعین تألیف کردهاست و این خود نشان دهنده این است که طبری تاریخ خود را فقط تا پایان دوره عباسیان نوشتهاست.
تاریخ طبری دارای ۱۶ جلد و مرجع عمده تاریخ ایران تا اول سده چهارم هجری است، همچنین این کتاب مأخذ عمده بسیاری از کسانی واقع شدهاست که بعد از طبری به تألیف تاریخ اسلام اهتمام ورزیدهاند.
تاریخ طبری را ابوعلی بلعمی به فارسی ترجمه و تلخیص کردهاست و چون از خود مطالب دیگری افزودهاست و تغییرات دیگری نیز دادهاست، کتاب او نسبتاً تألیفی نو به حساب میآید و به نام خود او تاریخ بلعمی یا تاریخ نامه طبری نامیده شدهاست.
طبری در بیان مطالب از مقایسهٔ دیدگاه ادیان گوناگون نیز پرداختهاست؛ مثل نظر ابنعباس و نظر علمای یهود، نظر علمای مسیحی، و نظر علمای زرتشتی.
منبع ما 5 جلدی تاریخ نامه طبری و یا تاریخ بلعمی هست جلد سوم." data-video-title="تاریخ طبری ـ قسمت سوم" data-channel-id="UCFlc2BDanwjoPJaXeACTK8A" data-views="6.8K views" data-published-date="1745006423" data-formatted-published-date="April 18, 2025 8:00 pm" data-comment-count="58">
درود به همگی!
امیدوارم حالتون خوب باشه.
به پارادوکس خوش اومدید.
در این پادکست من سعی دارم که تاریخ رو با دیدی نو و تحلیلی برخاسته از ذهن خودم برای شما ساده سازی و قابل فهم کنم. تمام چیزایی که میشنوید نظرات شخصی من است و قصد توهین به هیچ دین و مذهبی رو ندارم. چه بخواهیم و چه نخواهیم تاریخ را نمیشود انکار کرد و هرچی میشنوید از منابع موثق تاریخی اسخراج شده و با وسواس بسیار برای شما آماده شده تا ذهنتان را به اندیشیدن وا دارد.
منبع
تاریخ الرسل و الملوک معروف به تاریخ طبری کتابی است به زبان عربی که توسط محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب طبری، (درگذشت ۳۱۰ قمری) تاریخنگار و پژوهشگرِ ایرانی مسلمان در ۳۰۳ق نوشته شدهاست.
این کتاب، تاریخ را از زمان خلقت شروع کرده و سپس به نقل داستان پیامبران و پادشاهان قدیمی میپردازد. در بخش بعدی کتاب طبری به نقل تاریخ پادشاهان ساسانی میپردازد، و از آنجا به نقل زندگی پیامبر اسلام، محمد میپردازد. در این کتاب وقایع پس از شروع تاریخ اسلامی (مقارن با هجرت به مدینه) به ترتیب سال تنظیم شده و تا سال ۳۰۲ق را در بر میگیرد.
تاریخ طبری شامل دو بخش کلی است:
تاریخ پیش از اسلام: بخش پیش از اسلام مشهورترین، مهمترین قسمت آن است و نویسنده این بخش از کتاب را پس از پایان تفسیر طبری (تفسیر قرآنش) تألیف نمود.
پس از اسلام: در تاریخ پس از اسلام این کتاب، نویسنده وقایع را به صورت وقایع نگاری نقل میکند. این بخش (پس از اسلام) خود مشتمل بر سه بخش جداگانه دیگر است.
نکته در خور توجه این است که طبری از چه سالی شروع به نوشتن کتابهای خود کردهاست ؟! برخی میگویند که او در سال ۲۱۰ ه.ق شروع به تحریر کتاب خود کردهاست و برخی روایتها حاکی از آن است که طبری بخش تاریخ عباسیان را در کتاب جداگانهای به نام القطعین تألیف کردهاست و این خود نشان دهنده این است که طبری تاریخ خود را فقط تا پایان دوره عباسیان نوشتهاست.
تاریخ طبری دارای ۱۶ جلد و مرجع عمده تاریخ ایران تا اول سده چهارم هجری است، همچنین این کتاب مأخذ عمده بسیاری از کسانی واقع شدهاست که بعد از طبری به تألیف تاریخ اسلام اهتمام ورزیدهاند.
تاریخ طبری را ابوعلی بلعمی به فارسی ترجمه و تلخیص کردهاست و چون از خود مطالب دیگری افزودهاست و تغییرات دیگری نیز دادهاست، کتاب او نسبتاً تألیفی نو به حساب میآید و به نام خود او تاریخ بلعمی یا تاریخ نامه طبری نامیده شدهاست.
طبری در بیان مطالب از مقایسهٔ دیدگاه ادیان گوناگون نیز پرداختهاست؛ مثل نظر ابنعباس و نظر علمای یهود، نظر علمای مسیحی، و نظر علمای زرتشتی.
منبع ما 5 جلدی تاریخ نامه طبری و یا تاریخ بلعمی هست جلد سوم.
170 58
در این پادکست سعی دارم تاریخ را با دیدی نو و تحلیلی برخاسته از ذهن خودم برای شما ساده و قابل فهم کنم. هر چیزی که میشنوید نظر شخصی من است و قصد توهین به هیچ دین و مذهبی را ندارم. چه بخواهیم چه نخواهیم، تاریخ را نمیتوان انکار کرد و هر آنچه میشنوید از منابع موثق تاریخی استخراج شده و با دقت و وسواس برای شما آماده شده تا ذهنتان را به اندیشیدن وادارد.
🔗 لینک تمام پلتفرمها و شبکه های مجازی:
https://linktr.ee/amirhosseinshirazi
منبع
تاریخ الرسل و الملوک معروف به تاریخ طبری کتابی است به زبان عربی که توسط محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب طبری، (درگذشت ۳۱۰ قمری) تاریخنگار و پژوهشگرِ ایرانی مسلمان در ۳۰۳ق نوشته شدهاست.
این کتاب، تاریخ را از زمان خلقت شروع کرده و سپس به نقل داستان پیامبران و پادشاهان قدیمی میپردازد. در بخش بعدی کتاب طبری به نقل تاریخ پادشاهان ساسانی میپردازد، و از آنجا به نقل زندگی پیامبر اسلام، محمد میپردازد. در این کتاب وقایع پس از شروع تاریخ اسلامی (مقارن با هجرت به مدینه) به ترتیب سال تنظیم شده و تا سال ۳۰۲ق را در بر میگیرد.
تاریخ طبری شامل دو بخش کلی است:
تاریخ پیش از اسلام: بخش پیش از اسلام مشهورترین، مهمترین قسمت آن است و نویسنده این بخش از کتاب را پس از پایان تفسیر طبری (تفسیر قرآنش) تألیف نمود.
پس از اسلام: در تاریخ پس از اسلام این کتاب، نویسنده وقایع را به صورت وقایع نگاری نقل میکند. این بخش (پس از اسلام) خود مشتمل بر سه بخش جداگانه دیگر است.
نکته در خور توجه این است که طبری از چه سالی شروع به نوشتن کتابهای خود کردهاست ؟! برخی میگویند که او در سال ۲۱۰ ه.ق شروع به تحریر کتاب خود کردهاست و برخی روایتها حاکی از آن است که طبری بخش تاریخ عباسیان را در کتاب جداگانهای به نام القطعین تألیف کردهاست و این خود نشان دهنده این است که طبری تاریخ خود را فقط تا پایان دوره عباسیان نوشتهاست.
تاریخ طبری دارای ۱۶ جلد و مرجع عمده تاریخ ایران تا اول سده چهارم هجری است، همچنین این کتاب مأخذ عمده بسیاری از کسانی واقع شدهاست که بعد از طبری به تألیف تاریخ اسلام اهتمام ورزیدهاند.
تاریخ طبری را ابوعلی بلعمی به فارسی ترجمه و تلخیص کردهاست و چون از خود مطالب دیگری افزودهاست و تغییرات دیگری نیز دادهاست، کتاب او نسبتاً تألیفی نو به حساب میآید و به نام خود او تاریخ بلعمی یا تاریخ نامه طبری نامیده شدهاست.
طبری در بیان مطالب از مقایسهٔ دیدگاه ادیان گوناگون نیز پرداختهاست؛ مثل نظر ابنعباس و نظر علمای یهود، نظر علمای مسیحی، و نظر علمای زرتشتی.
منبع ما 5 جلدی تاریخ نامه طبری و یا تاریخ بلعمی هست جلد سوم.
بخش اول: آغاز رسالت (دوران پنهانی)
00:00 - مقدمه: خوش آمدید به پارادوکس
00:45 - موضوع برنامه: ریشهیابی فرهنگی اسلام در ایران با کتاب تاریخ طبری
02:10 - معرفی منبع: تفاوت تاریخ طبری ۱۶ جلدی با تاریخنامه طبری
03:15 - نشانههای پیش از وحی: ترس پیامبر و گفتگوی او با خدیجه
06:10 - نزول نخستین وحی در غار حرا
07:50 - نقش خدیجه و مشورت با ورقة بن نوفل
09:15 - ایمان آوردن نخستین افراد: خدیجه (اولین زن) و علی (ع) (اولین کودک)
12:30 - داستان اسلام آوردن ابوبکر (اولین مرد آزاد)
16:10 - ایمان آوردن یاران اولیه توسط ابوبکر (عثمان، زبیر، سعد بن ابیوقاص)
17:45 - دوران دعوت پنهانی و نماز در خفا
19:00 - واکنش بزرگان مکه: حمایت ابوطالب و آغاز مخالفت ابوجهل و عمر
بخش دوم: دعوت آشکار و شروع آزارها
21:20 - پایان دعوت پنهانی و آغاز دعوت آشکار
24:00 - واکنش تند سران قریش به دعوت علنی
26:30 - شروع آزار و شکنجه مسلمانان ضعیف
28:15 - داستان شکنجه بلال حبشی و خرید و آزادی او توسط ابوبکر
30:50 - شهادت سمیه و یاسر، اولین شهدای اسلام
32:40 - هجرت اول مسلمانان به حبشه برای فرار از آزار قریش
بخش سوم: سالهای سخت در مکه
35:10 - محاصره اقتصادی و اجتماعی در شعب ابیطالب
38:25 - پایان سه سال محاصره طاقتفرسا
40:15 - عام الحزن (سال اندوه): درگذشت خدیجه و ابوطالب
42:00 - سفر پیامبر به طائف و برخورد سرد و خشن مردم آنجا
44:30 - معجزه اسراء و معراج: سفر شبانه از مکه به بیتالمقدس و آسمانها
47:50 - پیمان عقبه: بیعت مردم یثرب (مدینه) با پیامبر و جرقههای امید
50:40 - نقشه قریش برای قتل پیامبر و زمینهسازی برای هجرت
51:55 - جمعبندی و نگاهی به قسمت بعدی: هجرت به مدینه
#تاریخ_طبری #تاریخ_ایران #تاریخ #تاریخی #تاریخنامه_طبری #اسلام #ایران #پادکست #پادکست_فارسی" data-video-title="تاریخ طبری ـ قسمت اول" data-channel-id="UCFlc2BDanwjoPJaXeACTK8A" data-views="71.7K views" data-published-date="1743796813" data-formatted-published-date="April 4, 2025 8:00 pm" data-comment-count="383">
درود به همگی!
امیدوارم حالتون خوب باشه.
در این پادکست سعی دارم تاریخ را با دیدی نو و تحلیلی برخاسته از ذهن خودم برای شما ساده و قابل فهم کنم. هر چیزی که میشنوید نظر شخصی من است و قصد توهین به هیچ دین و مذهبی را ندارم. چه بخواهیم چه نخواهیم، تاریخ را نمیتوان انکار کرد و هر آنچه میشنوید از منابع موثق تاریخی استخراج شده و با دقت و وسواس برای شما آماده شده تا ذهنتان را به اندیشیدن وادارد.
🔗 لینک تمام پلتفرمها و شبکه های مجازی:
https://linktr.ee/amirhosseinshirazi
منبع
تاریخ الرسل و الملوک معروف به تاریخ طبری کتابی است به زبان عربی که توسط محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب طبری، (درگذشت ۳۱۰ قمری) تاریخنگار و پژوهشگرِ ایرانی مسلمان در ۳۰۳ق نوشته شدهاست.
این کتاب، تاریخ را از زمان خلقت شروع کرده و سپس به نقل داستان پیامبران و پادشاهان قدیمی میپردازد. در بخش بعدی کتاب طبری به نقل تاریخ پادشاهان ساسانی میپردازد، و از آنجا به نقل زندگی پیامبر اسلام، محمد میپردازد. در این کتاب وقایع پس از شروع تاریخ اسلامی (مقارن با هجرت به مدینه) به ترتیب سال تنظیم شده و تا سال ۳۰۲ق را در بر میگیرد.
تاریخ طبری شامل دو بخش کلی است:
تاریخ پیش از اسلام: بخش پیش از اسلام مشهورترین، مهمترین قسمت آن است و نویسنده این بخش از کتاب را پس از پایان تفسیر طبری (تفسیر قرآنش) تألیف نمود.
پس از اسلام: در تاریخ پس از اسلام این کتاب، نویسنده وقایع را به صورت وقایع نگاری نقل میکند. این بخش (پس از اسلام) خود مشتمل بر سه بخش جداگانه دیگر است.
نکته در خور توجه این است که طبری از چه سالی شروع به نوشتن کتابهای خود کردهاست ؟! برخی میگویند که او در سال ۲۱۰ ه.ق شروع به تحریر کتاب خود کردهاست و برخی روایتها حاکی از آن است که طبری بخش تاریخ عباسیان را در کتاب جداگانهای به نام القطعین تألیف کردهاست و این خود نشان دهنده این است که طبری تاریخ خود را فقط تا پایان دوره عباسیان نوشتهاست.
تاریخ طبری دارای ۱۶ جلد و مرجع عمده تاریخ ایران تا اول سده چهارم هجری است، همچنین این کتاب مأخذ عمده بسیاری از کسانی واقع شدهاست که بعد از طبری به تألیف تاریخ اسلام اهتمام ورزیدهاند.
تاریخ طبری را ابوعلی بلعمی به فارسی ترجمه و تلخیص کردهاست و چون از خود مطالب دیگری افزودهاست و تغییرات دیگری نیز دادهاست، کتاب او نسبتاً تألیفی نو به حساب میآید و به نام خود او تاریخ بلعمی یا تاریخ نامه طبری نامیده شدهاست.
طبری در بیان مطالب از مقایسهٔ دیدگاه ادیان گوناگون نیز پرداختهاست؛ مثل نظر ابنعباس و نظر علمای یهود، نظر علمای مسیحی، و نظر علمای زرتشتی.
منبع ما 5 جلدی تاریخ نامه طبری و یا تاریخ بلعمی هست جلد سوم.
بخش اول: آغاز رسالت (دوران پنهانی)
00:00 - مقدمه: خوش آمدید به پارادوکس
00:45 - موضوع برنامه: ریشهیابی فرهنگی اسلام در ایران با کتاب تاریخ طبری
02:10 - معرفی منبع: تفاوت تاریخ طبری ۱۶ جلدی با تاریخنامه طبری
03:15 - نشانههای پیش از وحی: ترس پیامبر و گفتگوی او با خدیجه
06:10 - نزول نخستین وحی در غار حرا
07:50 - نقش خدیجه و مشورت با ورقة بن نوفل
09:15 - ایمان آوردن نخستین افراد: خدیجه (اولین زن) و علی (ع) (اولین کودک)
12:30 - داستان اسلام آوردن ابوبکر (اولین مرد آزاد)
16:10 - ایمان آوردن یاران اولیه توسط ابوبکر (عثمان، زبیر، سعد بن ابیوقاص)
17:45 - دوران دعوت پنهانی و نماز در خفا
19:00 - واکنش بزرگان مکه: حمایت ابوطالب و آغاز مخالفت ابوجهل و عمر
بخش دوم: دعوت آشکار و شروع آزارها
21:20 - پایان دعوت پنهانی و آغاز دعوت آشکار
24:00 - واکنش تند سران قریش به دعوت علنی
26:30 - شروع آزار و شکنجه مسلمانان ضعیف
28:15 - داستان شکنجه بلال حبشی و خرید و آزادی او توسط ابوبکر
30:50 - شهادت سمیه و یاسر، اولین شهدای اسلام
32:40 - هجرت اول مسلمانان به حبشه برای فرار از آزار قریش
بخش سوم: سالهای سخت در مکه
35:10 - محاصره اقتصادی و اجتماعی در شعب ابیطالب
38:25 - پایان سه سال محاصره طاقتفرسا
40:15 - عام الحزن (سال اندوه): درگذشت خدیجه و ابوطالب
42:00 - سفر پیامبر به طائف و برخورد سرد و خشن مردم آنجا
44:30 - معجزه اسراء و معراج: سفر شبانه از مکه به بیتالمقدس و آسمانها
47:50 - پیمان عقبه: بیعت مردم یثرب (مدینه) با پیامبر و جرقههای امید
50:40 - نقشه قریش برای قتل پیامبر و زمینهسازی برای هجرت
51:55 - جمعبندی و نگاهی به قسمت بعدی: هجرت به مدینه
#تاریخ_طبری #تاریخ_ایران #تاریخ #تاریخی #تاریخنامه_طبری #اسلام #ایران #پادکست #پادکست_فارسی
1.2K 383
تاریخ طبری ـ قسمت اول
به پارادوکس خوش اومدید.
در این پادکست من سعی دارم که تاریخ رو با دیدی نو و تحلیلی برخاسته از ذهن خودم برای شما ساده سازی و قابل فهم کنم. تمام چیزایی که میشنوید نظرات شخصی من است و قصد توهین به هیچ دین و مذهبی رو ندارم. چه بخواهیم و چه نخواهیم تاریخ را نمیشود انکار کرد و هرچی میشنوید از منابع موثق تاریخی اسخراج شده و با وسواس بسیار برای شما آماده شده تا ذهنتان را به اندیشیدن وا دارد.
منبع
تاریخ الرسل و الملوک معروف به تاریخ طبری کتابی است به زبان عربی که توسط محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب طبری، (درگذشت ۳۱۰ قمری) تاریخنگار و پژوهشگرِ ایرانی مسلمان در ۳۰۳ق نوشته شدهاست.
این کتاب، تاریخ را از زمان خلقت شروع کرده و سپس به نقل داستان پیامبران و پادشاهان قدیمی میپردازد. در بخش بعدی کتاب طبری به نقل تاریخ پادشاهان ساسانی میپردازد، و از آنجا به نقل زندگی پیامبر اسلام، محمد میپردازد. در این کتاب وقایع پس از شروع تاریخ اسلامی (مقارن با هجرت به مدینه) به ترتیب سال تنظیم شده و تا سال ۳۰۲ق را در بر میگیرد.
تاریخ طبری شامل دو بخش کلی است:
تاریخ پیش از اسلام: بخش پیش از اسلام مشهورترین، مهمترین قسمت آن است و نویسنده این بخش از کتاب را پس از پایان تفسیر طبری (تفسیر قرآنش) تألیف نمود.
پس از اسلام: در تاریخ پس از اسلام این کتاب، نویسنده وقایع را به صورت وقایع نگاری نقل میکند. این بخش (پس از اسلام) خود مشتمل بر سه بخش جداگانه دیگر است.
نکته در خور توجه این است که طبری از چه سالی شروع به نوشتن کتابهای خود کردهاست ؟! برخی میگویند که او در سال ۲۱۰ ه.ق شروع به تحریر کتاب خود کردهاست و برخی روایتها حاکی از آن است که طبری بخش تاریخ عباسیان را در کتاب جداگانهای به نام القطعین تألیف کردهاست و این خود نشان دهنده این است که طبری تاریخ خود را فقط تا پایان دوره عباسیان نوشتهاست.
تاریخ طبری دارای ۱۶ جلد و مرجع عمده تاریخ ایران تا اول سده چهارم هجری است، همچنین این کتاب مأخذ عمده بسیاری از کسانی واقع شدهاست که بعد از طبری به تألیف تاریخ اسلام اهتمام ورزیدهاند.
تاریخ طبری را ابوعلی بلعمی به فارسی ترجمه و تلخیص کردهاست و چون از خود مطالب دیگری افزودهاست و تغییرات دیگری نیز دادهاست، کتاب او نسبتاً تألیفی نو به حساب میآید و به نام خود او تاریخ بلعمی یا تاریخ نامه طبری نامیده شدهاست.
طبری در بیان مطالب از مقایسهٔ دیدگاه ادیان گوناگون نیز پرداختهاست؛ مثل نظر ابنعباس و نظر علمای یهود، نظر علمای مسیحی، و نظر علمای زرتشتی.
منبع ما 5 جلدی تاریخ نامه طبری و یا تاریخ بلعمی هست جلد سوم." data-video-title="تاریخ طبری ـ قسمت دوم" data-channel-id="UCFlc2BDanwjoPJaXeACTK8A" data-views="15.4K views" data-published-date="1743750676" data-formatted-published-date="April 4, 2025 7:11 am" data-comment-count="117">
درود به همگی!
امیدوارم حالتون خوب باشه.
به پارادوکس خوش اومدید.
در این پادکست من سعی دارم که تاریخ رو با دیدی نو و تحلیلی برخاسته از ذهن خودم برای شما ساده سازی و قابل فهم کنم. تمام چیزایی که میشنوید نظرات شخصی من است و قصد توهین به هیچ دین و مذهبی رو ندارم. چه بخواهیم و چه نخواهیم تاریخ را نمیشود انکار کرد و هرچی میشنوید از منابع موثق تاریخی اسخراج شده و با وسواس بسیار برای شما آماده شده تا ذهنتان را به اندیشیدن وا دارد.
منبع
تاریخ الرسل و الملوک معروف به تاریخ طبری کتابی است به زبان عربی که توسط محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب طبری، (درگذشت ۳۱۰ قمری) تاریخنگار و پژوهشگرِ ایرانی مسلمان در ۳۰۳ق نوشته شدهاست.
این کتاب، تاریخ را از زمان خلقت شروع کرده و سپس به نقل داستان پیامبران و پادشاهان قدیمی میپردازد. در بخش بعدی کتاب طبری به نقل تاریخ پادشاهان ساسانی میپردازد، و از آنجا به نقل زندگی پیامبر اسلام، محمد میپردازد. در این کتاب وقایع پس از شروع تاریخ اسلامی (مقارن با هجرت به مدینه) به ترتیب سال تنظیم شده و تا سال ۳۰۲ق را در بر میگیرد.
تاریخ طبری شامل دو بخش کلی است:
تاریخ پیش از اسلام: بخش پیش از اسلام مشهورترین، مهمترین قسمت آن است و نویسنده این بخش از کتاب را پس از پایان تفسیر طبری (تفسیر قرآنش) تألیف نمود.
پس از اسلام: در تاریخ پس از اسلام این کتاب، نویسنده وقایع را به صورت وقایع نگاری نقل میکند. این بخش (پس از اسلام) خود مشتمل بر سه بخش جداگانه دیگر است.
نکته در خور توجه این است که طبری از چه سالی شروع به نوشتن کتابهای خود کردهاست ؟! برخی میگویند که او در سال ۲۱۰ ه.ق شروع به تحریر کتاب خود کردهاست و برخی روایتها حاکی از آن است که طبری بخش تاریخ عباسیان را در کتاب جداگانهای به نام القطعین تألیف کردهاست و این خود نشان دهنده این است که طبری تاریخ خود را فقط تا پایان دوره عباسیان نوشتهاست.
تاریخ طبری دارای ۱۶ جلد و مرجع عمده تاریخ ایران تا اول سده چهارم هجری است، همچنین این کتاب مأخذ عمده بسیاری از کسانی واقع شدهاست که بعد از طبری به تألیف تاریخ اسلام اهتمام ورزیدهاند.
تاریخ طبری را ابوعلی بلعمی به فارسی ترجمه و تلخیص کردهاست و چون از خود مطالب دیگری افزودهاست و تغییرات دیگری نیز دادهاست، کتاب او نسبتاً تألیفی نو به حساب میآید و به نام خود او تاریخ بلعمی یا تاریخ نامه طبری نامیده شدهاست.
طبری در بیان مطالب از مقایسهٔ دیدگاه ادیان گوناگون نیز پرداختهاست؛ مثل نظر ابنعباس و نظر علمای یهود، نظر علمای مسیحی، و نظر علمای زرتشتی.
منبع ما 5 جلدی تاریخ نامه طبری و یا تاریخ بلعمی هست جلد سوم.
317 117
تاریخ طبری ـ قسمت دوم
- Paikar Pamir
ملتهایی که آینده دارند، گذشته را مطالعه میکنند.
اما ملتهایی که آینده خود را گم کردهاند، در گذشته زندگی میکنند. این مجموعه احتمالا تا 20 بخش دوام کند که هر مرتبه 4 را در یک کلیپ تقدیم شما عزیزان مینمایم پیشنهادات شما باعث غنای این مجموعه میشود
5 0
جعل تاریخ؛ بزرگترین خیانت به آینده یک ملت
مختصر گفتگو با شاعر با احساس وطن حامد نوید
گفتگو با انجینیر سهیلا صانعی شکیب- رئیس هیدت مدیره افغان اکادمی و مصطفی سنتر در ویرجینیا
خبرنگار پیش از آنکه قضاوت کند، باید تحقیق نماید
این بحث را بدقت گوش کنید" data-video-title="رنگفروشان؛ آنان که با ناز، نیرنگ و پول به مقصد میرسند" data-channel-id="UCZMlReYSg3_ZQJCpL9FjeSg" data-views="187 views" data-published-date="1782650551" data-formatted-published-date="June 28, 2026 12:42 pm" data-comment-count="7">
دختران رنگ فروش با لبخند فریبنده، چهرهای آرام، اما ذهنی آکنده از نیرنگ و دلی سرشار از فتنه.
ادمهای رنگفروش برای رسیدن به مقصد، از هیچ وسیلهای دریغ نمیکنند؛ گاهی با عشوه و ناز، گاهی با حیله و نیرنگ، و گاهی هم با قدرت پول.
این بحث را بدقت گوش کنید
18 7
رنگفروشان؛ آنان که با ناز، نیرنگ و پول به مقصد میرسند
خطاب به خانم شکریه بارکزی؛ وقتی تعصب جای حقیقت را میگیرد
ثبت نخستین برنامه تلویزیون شورای کابل در جمع اعضا و در رستورانت اشپز خانه کابل
نفرین بر عاملین قتل احمد ظاهر
61 11
تجلیل از ۸۰مین سالگرد تولد احمد ظاهر
از «رفیق» تا «قوم»؛ چگونه تفرقه جای وحدت را گرفت؟ و حالا زنان در برابر مردان
خطاب به نوراحمد اسلامجار والی هرات: آیا مطالبه آزادی، «تکلیف روانی» است؟
همصدای بیصدایان هرات؛ حجاب بهانه است، حقیقت چیز دیگری است.
وطندار عزیز! تو دیگر وکیل، سفیر، وزیر و یا صاحب مقام و منصب نیستی
تشخیص زمان؛ هنر زیستن در هر فصل زندگی
افغانستان با دوگانگی گفتار و عمل ساخته نمیشود
سفرههای رنگین در برابر شکمهای گرسنه
معرفی نوروز؛ آیینها و سنتهای مردمی
تاریخ تکرار میشود؛ از ببرک کارمل تا اشرف غنی
پاسخی به رهبر تروریستان در رابطه به پیام عیدی اش
مجریان برنامه: نبیله همایون - نیره راهی و نصیر خالد مهمان برنامه: ظاهر کاظمی
برنامه تفریحی و هنری. بیایید کمی هم بخندیم
56 14
صندوقچه عطار - برنامه نخست
آدمهای رنگفروش در دنیای رنگها؛ جای صداقت و محبت کجاست؟
جنرال دوستم و پیوستنش در سال 2000 به مقاومت اول
آزادی یا وابستگی؟ رسانه های که آزاد نیستند
انجو سالار های دزد اکنون در غرب همکار تروریستان طالب
یک احمد ظاهر یکتا، بیهمتا و تکرارناپذیر.
وطن در بدترین بحران؛ نزاع میان تحصیلکردهها
درد دلی برای موسیقی اصیل؛ از شکوه دیروز تا بیمهری امروز
هفتم ثور؛ از کودتای خونین تا زنجیرهای از بحرانهای پایدار در افغانستان
رسالت و مسئولیت رسانه در برابر جامعه؛ میان آگاهی و ابتذال
- Gundishopur
Зан дар фарҳанги миллӣ
Фарҳангу тамадуни ориёӣ дар шароити бархурдҳои тамаддунӣ
Суннату оини ватандорӣ дар низоми ҳарбӣ
Сарчашмаҳои фарҳанг ва тамаддуни ориёӣ
Мактаби маорифпарварии Аҳмади Дониш
Аҳмади Дониш ҳамчун маорифпарвар
Ҷашни Сада ва ҳамбастагии миллӣ
Ҳикмат ва фалсафаи ҷашни Сада
Зеҳни сунъӣ ва зарфиятҳои тахассусӣ
Бори фалсафӣ ва илмии Наврӯз
Паёми умедофарин ва зарурати бозшиносии ойини Наврӯзӣ
Устураҳо ва ҷаҳони устуравӣ дар фарҳанги миллию фаромиллӣ
Бозтоби маорифи ватанӣ дар Паём
Паём ва сарнавишти фарҳанги миллӣ
Мусиқӣ ҳамчун падидаи зебоишиносӣ
Наврӯзи бостонӣ аз манзари иқтисоди миллӣ
Мусиқӣ ва фарҳанги миллию ҷаҳонӣ
Таснифоти Ибни Сино ва зарурати таснифнигории илми асримиёнагӣ
Арӯзи арабӣ ва меъёри шеъри порсӣ-тоҷикӣ
Таҳоҷумоти зеҳнӣ дар шароити бархурдҳои тамаддунӣ
Ритми мусиқӣ ва шеъри порсӣ-тоҷикӣ
Забони миллӣ ва шароити истиқлоли давлатӣ
Мусиқии миллӣ ва шароити ҷаҳонишавӣ-2
Бедил дар таҳқиқи устод Асадуллоҳи Ҳабиб | Asadolla Habib
Асадуллоҳи Ҳабиб дар ойинаи зиндагии хонаводагӣ | Asadolla Habib
Забон ва андешаи миллӣ
Таркиби ғизоӣ ва сиҳатии оммовӣ
Фазои ғизоӣ ва шароити сиҳатӣ
Хурофазадагӣ ва масунияти фикрӣ
Ибни Сино -- таҷрибагаройии арастуӣ бо пӯшиши навафлотунӣ
Ифротгароӣ ва ҳаросафканӣ ҳамчун хатарҳои глобалӣ
Озодандешӣ ва офаринандагӣ
Мусиқии миллӣ ва шароити ҷаҳонишавӣ
Илму навоварӣ -- заминаи рушди иқтисодию иҷтимоӣ
Суқрот, файласуфони пасосуқротӣ ва раванди офаринандагӣ
Иқдомоти давлати миллӣ ва мушкилоти экологӣ-муҳитзистӣ
Тағйирёбии иқлимӣ ва ояндабинии илмӣ
Эҳёи Аврупоӣ ва шаклгирии донишҳои илмӣ
Офаринандагӣ дар таърихи фалсафаи юнонӣ
Мақоми антропология дар системаи илмҳо
Шароити муҳитзистӣ ва фазои имрӯзӣ
Аз таърих, назария ва амалияи антропология
Синамои миллӣ ва шароити Истиқлоли давлатӣ
Синамои ҷаҳонӣ ҳамчун машинаи тарғиботӣ
Бозтоби масоили иҷтимоӣ дар шеъри Ҳофизи Шерозӣ
تاریخ طبری ـ قسمت سوم
Radio Rough | رادیو راف April 18, 2025 8:00 pm